Jul 26, 2016

පාද යාත්‍රාව - එදා මහින්ද, අද රනිල් සහ මෛත්‍රී


විවිධ රටවල දේශපාලන ඉතිහාසය තුල නැවත නැවතත් සිදුවන නරක පෙරනිමිති (Bad Omens) ඇත. ලංකාවේද මේ නරක පෙරනිමිති සම්බන්ධයෙන් දෛවය පිළිබඳ විශ්වාස නොකරන දේශපාලඥයන් පවා දැඩි බියකින් කටයුතු කරන අයුරු අනේක වාරයක් දැක ඇත. පාද යාත්‍රා හෙවත් මහජන පෙළපාලි සම්බන්ධයෙන් විශේෂ පෙරනිමිත්තක් ලංකාවේ දේශපාලන ඉතිහාසය පරිශීලනය කිරීමේදී සොයාගත හැකිවේ.

ඒකාබද්ධ විපක්ෂය හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ පෙරටුකරගෙන ඓතිහාසික මහනුවර සිට කොළඹ දක්වා “පාද යාත්‍රාවක්“ සංවිධානය කිරීමට මේ දිනවල කටයුතු කරමින් සිටින අතර දහසකුත් එකක් ප්‍රශ්න බල්ලාට දමා රටේ ජනමාධ්‍ය මෙන්ම දේශපාලඥයින්ද ආන්ඩු,විපක්ෂ භේදයකින් තොරව කියවන්නේ පාද යාත්‍රාව පිළිබඳවය. වර්තමාන ආන්ඩුවේ පිළිවෙත හෙළා දැකීම සමස්ත පෙළපාලියේ අරමුණවන අතර වැඩි පිරිසක් කොළඹට ගෙන්වාගෙන ආන්ඩුවට දැනෙන්නට යමක් කිරීම මහින්ද ප්‍රමුඛ පිරිසේ අරමුණ බව පැහැදිලිය. මෙය කොතෙක් දුරට යථාර්තයක් වේද යන්න පිළිබඳ නිවැරදි පුරෝකථනයක් සිදුකිරීමට නොහැකිය. කෙසේ වුවත් එය ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ මෙන්ම මහින්ද රාජපක්ෂ නැමැති දේශපාලන චරිතයේ අනාගතය තීන්දු කරන “ජැක්-පොට්“ එකක් බවට පත්වෙන බවනම් ස්ථීරය.

Jul 23, 2016

මුරලි ඕස්ට්‍රේලියාවට දී පුකේ ඇඟිල්ල ගසා ගෙන සිටීම


දේශබන්දු මුත්තයියා මුරලිදරන් අද ඕස්ට්‍රේලියානු දඟ පන්දු යැවීමේ බලඇණියට පන්දු යවන ආකාරය කියාදෙමින් සිටියි. ලැජ්ජවිය යුත්තේ ඕස්ට්‍රේලියාව ද,මුරලි ද, නැත්නම් ලංකාවේ ක්‍රිකට් පරිපාලනය ද, නැත්නම් අපි ද කියා ගැටළුවක් මතුවී ඇත. බුද්ධිගලනය ගැන පර්යේෂණ වාර්තා පිටු ගණන් ලියන සහ ඒවායේ ප්‍රතිඵල විශ්ලේෂණය කර ලොරි ගණන් ප්‍රකාශ ඉදිරිපත් කරන බලධාරීන්ගේ රෙද්ද පල්ලෙන් බේරෙන අසූචි අස්සේ ලොව සුපිරිම දඟ පන්දු යවන්නාගේ උපදේශන සේවාව ලබාගැනීමට ලංකාවට නොහැකිවී ඇත. අප ලැජ්ජාවිය යුත්තේ කුමන මට්ටමකින්ද කියා අවබෝධකරගැනීමට එය ප්‍රමාණවත්ය.

Jul 22, 2016

මල්තුහින නැති යාපනය හරහා නාගදිපයට ගියෙමු

නල්ලූර් කෝවිල - නල්ලූර්,යාපනය

දඩ දඩස් සද්දය සහ කුචු කුචු හඬ කෝච්චියකට කොතරම් අනන්‍ය වුනත් කොළඹ සිට යාපනය ඉක්මවා කන්කසන්තුරේ හෙවත් KKS දක්වා දිවෙන අලූත් යාල් දේවියට ඒ ශබ්දය එතරම්ම හුරු නැතිබව දැනුනේ චීනයේ සිට මෙරටට පැමිණ,නළලේ තිලකයක් තබාගෙන ලංකාවේ යකඩ පීලි මත දිවයද්දී යාල් දේවිට මීට දශක කිහිපයකට නිහඬවූ හඬ අමතකවූ පරිද්දෙන්ය. වාඩිවෙන්නට ඉඩ නැති නිසාවෙන් පුළුල් දොර විවරය අසල බිම ඉඳගෙන යාපනය බලා දිවයන දුම්රිය පසුකරන සීමාව දෙස බලාඋන්නෙමු. වවුනියාව පසුවෙද්දි හමුවන බොහොමයක් දුම්රිය පොළ අලූතින් සකස්කරන ලද ඒවා වූ අතර මගීන්ගෙන් අඩුවක් නොමැතිව පැවතිනි. යාල් දේවියගේ ගමන අතරමග නතරවූයේ කුරිරු යුද්ධයේ අතුරු ප‍්‍රතිඵලයක් නිසාවෙන්ය. එය හුදෙක් දුම්රිය ගමනක නතරවීමක් පමණක් නොව උතුර සහ දකුණ අතර රුධිරයෙන් බැඳුණු නහරයක් කපා දැමුවාක් වැනි සිදුවීමක් විය. උතුර සහ දකුණ අතර තිබුණ සබඳතා ඈත්වීමට යාල් දේවියගේ ගමන අතරමග නතරවීම බෙහෙවින් බලපෑ අතර අද නැවත උතුර දකුණ යාකරන බැම්මක් පරිද්දෙන් දිනපතා ගමනේ යෙදෙන මේ සොඳුරු යකඩ ගොඩ නිසාවෙන් එදිරිවාදීව සටන්කල සිංහල-දෙමළ මුහුණු මෙන්ම හදවත්ද එකම මැදිරියකදී එකට හමුවේ.

Jul 1, 2016

කුලය,ජාතිය සහ සංවර්ධනය



වංශවත්යැයි පාරම්බාමින් ලෝකයට අඬබෙර ගැසූවත් බිත්ති කඩාවැටෙන තරමට දරීද්‍රතාව රජකරන වලව්වකට දීග ආ ලේලිය කන්න උයන්නට යමක් නොමැති තැන ලිප ගිනි මෙලවා තාච්චියක් තබා යකඩ හැන්ඳෙන් කබල්ගාන අයුරු දුටු නැන්දම්මා ලේලියගෙන් ඇසුවේ මොනවා කරනවාද කියයා. හැරෙන තැපෑලෙන් නැන්දම්මාගේ සහ සනුහරේම රෙදි ගැලවෙන්නට ලේලිය දුන් උත්තරය ’මං මේ වංශය කබල්ගානවා’ යන්නය. ලේලියගේ උත්තරය තුල තිබුණේ සාම්ප‍්‍රදායික කතාවක එන උපහාසත්මක සත්‍යය වුනත් ඇහැ කණ පේන වෙලාවක ඇස් දෙක ඇර බලන  ඕනෑම සිහිබුද්ධියක් ඇති ලංකාවේ මිනිහෙක්ට පේන්නට ඇතිදෙය නම් දශක ගණනාවක් තිස්සේ අපි කරමින් සිටින්නේද වංශය කබල්ගෑම මිස වෙන කෙහෙල්මලක් නොවන බවයි.

ලංකා ජන සමාජයේ කුලය,ජාතිය,ආගම හා සම්ප‍්‍රදායන් ගැන අනන්තවත් පට්ට පතුරුයන්නට විවේචනය කල අවස්ථාත්, කොතේ චූඩාමාණික්‍යයේ මුදුන් හුලේ තබා ඇගයූ අවස්ථාද දැක ඇත. කොතරම් තදින් ගැරහුවද,පහර දුන්නද එසේත් නැතිනම් නැතිබංගස්ථාන වනතුරු සමාජය දැනුවත් කලද තවමත් ගෝත‍්‍රවාදීත්වය ලංකා සමාජයේ පැලපදියම්වී තිබෙන්නේ බූවල්ලෙක් පරිද්දෙන්ය. එකී බූවල්ලාගේ අඩු විහිදී ඇති තැන් සොයාගන්නවාට වඩා කළුනික සෙවීම ලෙහෙසිවනු ඇතැයි පුද්ගලික අදහසයි. ආනන්ද කුමාරස්වාමී විද්වතාන් විසින් රචිත ’මධ්‍යකාලීන කලාශිල්ප’ කෘතියේ ලංකාවේ කුල සහ ජාතීන් පිළිබඳව විවරණය කරන්නේ වත්මන් සමාජය පිළිබඳ විවෘත මනසකින් බලන්නෙක්ට තවමත් ඒ තත්ත්වයේ ලොකු වෙනසක් නැතිබව අවබෝධරගත හැකිවනු ඇත. එහෙත් කතාකල යුත්තේ කෑලි කෑලිවලට කැඞීගොස් එක් එක් පැතිවලින් ගහමරාගන්න කුලගොත්වල ඇති ලක්ෂණ නොවේය ශ‍්‍රී ලංකාව නැමති ස්වයංපෝෂිතව පැවති රාජ්‍ය මේ තත්ත්වයට ඇදදමනු ලැබූ සහ තවදුරටත් ජරාජීර්ණ කරමින් ඇති ජාතිවාදය සහ කුලවාදය පිළිබඳවය.